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吴为通过研究人物传记，亲身观察和体验现实生活中他人的和自己的经历，融入自己的情感，感受人物命运的成功与失败、喜悦与悲伤、欢乐与痛苦、明智与迷茫、徘徊与果断、失望与满足、兴趣与枯燥，深入理解和了解各种职业活动的规律，体察到杰出人物伟人们圣洁般的追求。这是一种极其重要的积累和飞跃。他把阅读人物传记当作寻宝活动，从中学到人物宝贵的思想、精神、智慧、经验，以丰富、充实、提升自己。这种围绕人物个性化命运的研究方法，尽管不象常见的科学成果那样严谨，看上去杂乱，但却可以真实地揭示和反映现实生活模式的多样性和生命力、表现力。既然，各人有各人的幸福欢乐，那么，这种个性化的研究方式，会更加符合乐商研究的本质要求。
性格决定人物的命运。性格如何决定人的命运？一是决定人的自我体验性质、程度；二是决定人的行为类型；三是决定人的社会关系状况，人缘好坏；四是决定人的社会活动效果、社会反映。
吴为阅读爱因斯坦传记，产生了一种认识，人需要善于概括和精确把握情感体验。爱因斯坦使人感到神奇。他能够精确地预测光线经过太阳表面会变得弯曲。他改变了人类的时空视野，改变了人们心目中的宇宙形象，对弘扬人类理性和科学之光做出巨大贡献。
人们在比较自然科学与技术同哲学社会科学对生产力影响的区别方面，认为哲学社会科学不象自然科学影响那样直接、显著。其实，哲学社会科学对生产力发展的影响途径也是多种多样的。一是政策途径，影响深远、作用面大。二是人文化、人格化，如培根在劝学篇中关于知识性格化的论述，哲学社会科学成果通过人格化为人的特定气质类型，就会直接激发人的潜能，从而有效提高活动的效能。而且，这种影响不只是潜移默化式的影响。有时也会出现突变，表现为瞬时性的爆发力。在有些场合，一句话对人们就可以产生显著作用。所讲所论，不在于长短。重在于有效。哲学社会科学研究成果向社会动能、势能的转化，很重要的环节就是艺术化。就象自然科学要通过技术环节转化为生产力一样。要研究如何转化为人的性格，克服性格方面的缺点，促进性格的健全发展。社会实践经验证明，个性的健全性具有极端的重要性。性格上的缺点不一定给他人、给社会造成危害、伤害，但足可以对人物命运造成深刻影响。
从性格的形成过程看，在人的童年时期，性格是在不知不觉中形成的，也不知有意还是有害。能够意识到的只是兴趣。父母的影响最为典型，这是一个根本无法控制和选择的过程。父母对人的性格影响是全面而又深刻的。胎气。从娘胎里带来的气血禀赋，决定人的体质和气质类型。在人的性格形成的童少年时代，父母是否双全，是影响人的性格形成的重要因素。父母的为人处世态度，也是影响人的为人处世态度的重要因素。如果对父母的影响和干预感到压抑。甚至难以忍受，有些人也采取躲避甚至出逃的方式以示抗议。毛泽东就是从少年时代反抗父亲干预、并且迫使父亲让步的经历中意识到反抗有利于改变自己的处境，结果使毛泽东的性格逐渐定型化为一种鲜明的反抗性格。
地域性因素对性格的影响是全面、深刻、持久的。它通过地方的土地、山水、园林、花草、气候、食物结构以及风土人情等自然环境和社会因素，在人的性格方面打上地域烙印。比如，东北人的豪爽、北京人的能侃、山东人的腿、奉天人的嘴、西北人的高亢、上海人的精细、广东人的精明。自然环境的影响，甚至反映为体征。高大魁梧和纤细精致。
在影响人的性格特征方面，知识是最为活跃、能动的因素。通常说的知书答礼。文明相，读书人，更重要的是从自己的亲身经历和体验中，可以认识或者悟出自己性格中哪些成分是对自己有益或者有害的，加以取舍，起到重要的选择筛选作用。孤僻可以变成开朗、呆板转变为活跃、粗暴变成克制和尊重。知识。对于性格的形成、强化和定型作用，更主要的是通过对行为的有意识定向指导和强化来实现的，从而培养出所需要的性格特征。想吃，可以使自己成为美食家；愿意听可以成为音乐家；愿做可以当发明家；愿意行则成为旅行家；愿意管事可以努力成为政治家；愿交往是社交家；愿意钻研成一名科学家；愿争斗当一名军事家；渴望闲暇就去当休闲家。
在平静如水的日常生活中，性格类型对人的益害影响并不明显。性格优势劣势不显著。但在人的生活工作或者社会突然发生变故时，对人的性格就是一种严峻的考验。所谓性格就是命运，通常也是在变故面前才能够得到效验。在一些平常琐碎事情上看上去是一种性格弱点，对成事败事会产生影响，但都可以被人理解、接受。但象缺乏主见、软弱性、多愁善感、张狂、急噪、暴躁、阴沉，在巨大的变故冲击面前，就完全可能给人带来灾难性、毁灭性的影响，而坚强、沉稳则容易帮助人平稳度过变故。坚强和果断，通常被人们看作是一种极其重要的性格。这种性格，足可以使人从容应付各种变故。它会帮助人在变故面前表现得勇敢。在社会危机面前，普通人难以从巨大的变故打击下觉醒过来，往往就是凭借巨人性格的力量，唤起人们克服危机的信心和力量。在社会出现巨大转折的关头，通常都有伟人发挥自己巨人的性格力量，使社会实现平稳过渡。
如何使人养成一种有利于己的性格？它的内涵、标准以及培养方式，应当如何认识？通过实际观察，性格的利弊不能脱离具体环境、处境去抽象讨论。孤僻，固然不利于同他人打交道，也很难造成良好的人缘，但对于学习和科学研究来说，可能是一种有利的因素。有利的性格，不宜、不应机械地理解为只具有单一内涵的性格，归结为某种固定的性格类型，而要从人的适应性、能动性、选择性、可调整性角度来认识。有利的性格应当是内涵丰富、应时机变、能够使个体与环境产生良好相互作用、有助于个体生存发展的性格特征。
性格既然对人会产生益害影响，在人的发展方面，客观上也会形成优势性格与劣势性格，就可以把性格不仅仅看作一种稳定的心理倾向，并且常常屈从于自我性格方面的压力，更应该把性格当作人生的一种资源，而使用好这种资源，就需要策略。性格是一种稳定的心理倾向，但不应把它看作不可更改的心理倾向，是一种对于人生可以利用的资源，一种人生可以灵活改造和利用的策略。这种理解，将会丰富和加深我们对性格的理解和认识，对性格确立起一种能动合理的应对态度，提升对性格的驾御能力，而不是做自己性格的奴仆。
刀子嘴、豆腐心，具有引申意义，形容由于性格方面的原因而伤人、得罪人的现象，也可以理解为出于性格方面的因素而受到的伤害可以给予谅解的态度。但是，在社会交往的许多场合，仅仅由于性格方面的原因，就足可以造成人与人之间出现隔膜、疏远甚至交恶的后果。有时的无意或者有意的一句话、一件小事，就可能令对方轻则感到不快，重则觉得受到了伤害，进而动摇基本关系，在这个方向上逐渐强化，使性格因素的作用得到放大。其实，无意的话、无意的事可以完全不去介意，就是在最初状态下的有意，通过无意化处理，也会变得无意化了。这样就可以尽可能地降低、避免性格处世方面带来的社会风险。
关于性格策略问题。在人生某个阶段，有意将自己封闭起来，外人看来是孤僻，其实是一种人生发展或者实行自我保护的策略。吴为接触过一位商界人士，给人的感觉总是抑郁不乐、愁眉不展的样子。好奇问道，你为什么总是这样一种形象？他回答说，这是为了给员工造成一种企业处于困境的心理压力，意在于督促员工努力。这是一种典型的把性格表现当作策略的意识。吴为道，你这样的表现只能会使员工更加压抑。
从新的角度对性格问题进行重新认识，反映了时代发展的要求。21世纪，哲学和人文社会科学究竟面临着什么样的问题、使命和任务？知识经济时代，提出了知识与经济、社会、人生实现深度的结合，要求知识、科学向艺术、智慧实现高水平的转化。这种结合和转化，向知识本身提出了前所未有的要求和挑战。在这个时代，面对的是如何充分激发、激活人类个体生命力的客观要求，需要知识与人的心性、性格实现有效的融合，从而改变人类自身的命运。变故这个概念，只适用于变化速率缓慢的社会和时代。在当代高节奏变化的社会背景下，对人的性格提出了崭新的要求。凝固不变的性格特征已经被无情地粉碎了，意味着人将天天在抑郁、紧张、焦虑的心理状态中度过。因此，这是一个性格需要发生革命变化的时代，关于性格的认识、态度、知识，也需要发生革命改变的时代。
做自己性格的主人，对人究竟意味着什么？它所要打破的是性格的内在自我禁锢，充分激发、激活人的生命活力。