孔子论】

苏子曰：此孔子之所以圣矣。盖田氏、六卿不服，则齐、晋无不亡之道；三桓不臣，则鲁无可治之理。孔子之用于世，其政无急于此者矣。彼晏婴者亦知之，曰田氏之僭，惟礼可以已之。在礼，家施不及国，大夫不收公利。齐景公曰：“善哉，吾今而后知礼之可以为国也。”婴能知之，而莫能为之，婴非不贤也，其浩然之气以直养而无害塞乎天地之间者，不及孔孟也。孔子以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、不怒而威者矣。孔子之圣见于行事，至此为无疑也。婴之用于齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰。吾是以知孔子之难也。孔子以哀公...

相邻推荐：曾胡治兵语录  列子  雪鸿泪史  百家姓  孟子集注  六韬  史通  如此京华  朱敦儒词选  国语  廿载繁华梦  淮南子  历代名画记  黄金世界  帝范  熙朝快史  魏阉全传  罂粟花  红风传  中庸